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   [xxx] Als unsere Feinde bis auf den letzten Mann geschlagen waren - großes Lob sei dem allmächtigen dreifaltigen Gott -, flohen sie hierhin und dorthin, einige von ihnen halbtot, andere verwundet, und sie brachen zusammen und starben in den Tälern und Wäldern sowie auf den Feldern und am Straßenrand. Nachdem seine Feinde geschlagen waren, kehrte Christi Volk, die siegreichen Pilger, triumphierend über seinen glücklichen Sieg in die Stadt zurück. Unverzüglich schickten unsere sämtlichen Führer, Herzog Gottfried, Graf Raimund von Saint-Gilles, Bohemund, der Graf von der Normandie und der Graf von Flandern sowie all die andern, den hochwohlgeborenen Ritter Hugo den Großen zum Kaiser nach Konstantinopel mit der Bitte zu kommen und die Stadt zu übernehmen sowie alle Verpflichtungen zu erfüllen, die er ihnen gegenüber eingegangen war. Hugo zog los, kam jedoch nie mehr zurück.
    Nachdem alles dieses erledigt war, versammelten sich unsere Führer und hielten Rat, um darüber zu befinden, wie man das Volk am besten führen und lenken solle, bis sie die Reise zum Heiligen Grab, um derentwegen sie schon so viele Gefahren bestanden hatten, beenden würden. In dieser Beratung entschieden sie, daß sie sich noch nicht erdreisten dürften, ins Land der Heiden einzurücken, weil es im Sommer sehr heiß und wasserlos sei, und daß sie deswegen bis Anfang November warten würden. Daher trennten sich unsere Führer, und ein jeder begab sich in sein Gebiet, bis es an der Zeit wäre, den Marsch wiederaufzunehmen. Sie ließen überall in der Stadt ankündigen, daß sie jeden armen Mann, dem es an Gold und Silber fehle, der aber in ihre Dienste treten und dabeibleiben wolle, mit Freuden anwerben würden.
    Im Heer des Grafen von Saint-Gilles war ein gewisser Ritter namens Raimund Pilet. Er stellte viele Ritter und Fußsoldaten in seine Dienste, und mutig machte sich mit dem Heer, das er um sich versammelt hatte, auf ins Land der Sarazenen. Er zog an zwei Städten vorüber und gelangte zu einer Burg namens Tell-Mannas. Die Insassen dieser Burg, es waren Syrer, übergaben sie ihm sofort, und als die Seinen schon ganze acht Tage hier waren, kamen Sendboten zu ihm und sprachen: "Es befindet sich eine Burg voller Sarazenen ganz in der Nähe." Die Ritter und Pilger Christi gingen geradewegs zu jener Burg und belagerten sie von allen Seiten, und mit Christi Hilfe nahmen sie sie sogleich ein. Sie nahmen alle Bauern der Umgebung gefangen und brachten jene, die nicht getauft werden wollten, um; jene aber, die es vorzogen, Christus anzuerkennen, verschonten sie. Als dies getan war, kamen unsere Franken unter großem Jubel zur ersten Burg zurück. Am dritten Tage brachen sie auf und kamen zu einer nicht weit entfernten Stadt namens Marra, in der viele Türken und Sarazenen aus der Stadt Haleb und allen Städten und Burgen der Umgebung versammelt waren. Die Barbaren kamen heraus, um mit den Unsrigen zu kämpfen, die sie ihrerseits, entschlossen ihnen eine Schlacht zu liefern, in die Flucht schlugen. Dennoch sammelte sich der Feind erneut und attackierte die Unseren den ganzen Tag lang, und ihr Ansturm dauerte bis zum Abend. Die Hitze war unsagbar, und die Unseren konnten, zumal sie kein Trinkwasser finden konnten, einen solch furchtbaren Durst nicht ertragen; gleichwohl wollten sie sicher in ihre Burg zurückgelangen. Die Syrer und armen Pilger gerieten ob ihrer Sünden in wilde Panik und begannen sich überstürzt zurückzuziehen. Als die Türken sie weichen sahen, fingen sie an sie zu verfolgen, und der Sieg mehrte ihre Kräfte, so daß viele der Unseren Gottes wegen, dem zuliebe sie hierhergekommen waren, ihren Geist aufgaben. Dieses Massaker fand am 5. Juli statt. Die überlebenden Franken zogen sich in die Burg zurück, und Raimund blieb dort mit den Seinen für einige Tage.
    Die anderen Kreuzfahrer, die sich in Antiochien aufhielten, verweilten dort frohen Sinnes und unter großer Heiterkeit, unterdessen sie den Bischof von Le Puy als ihren Herrn und Hirten hatten. Aber weil es Gott so gefiel, wurde er sehr krank, und aufgrund von Gottes Ratschluß verließ er diese Welt und entschlief, in Frieden ruhend, im Herrn am Fest des Sankt Petrus in Ketten. Deshalb herrschten Kummer und Sorge und große Betrübnis im ganzen Heere Christi, denn der Bischof war ein Helfer der Armen und ein Anwalt der Reichen, und er pflegte die Geistlichkeit in Zucht zu halten und den Rittern zu predigen, indem er sie verwarnte und sprach: "Keiner von Euch kann errettet werden, wenn er nicht die Armen achtet und ihnen beisteht; Ihr könnt ohne diese nicht gerettet werden und sie können ohne Euch nicht überdauern. Sie sollten jeden Tag beten, daß Gott Nachsicht gegenüber Euren Sünden zeigt, durch die Ihr ihn täglich auf mannigfache Weise kränkt, und daher ersuche ich Euch, aus Liebe zu Gott gut zu ihnen zu sein und ihnen zu helfen, so gut Ihr könnt."
    [xxxi] Nicht lange danach ging der edle Graf Raimund von Saint-Gilles daran und drang in das Land der Sarazenen ein, und er erreichte eine Stadt namens al-Bara, die er mit seinem Heer angriff und sogleich einnahm. Er tötete alle Sarazenen, die er darin antraf, sowohl Männer als Frauen, groß und klein, und nachdem er seine Macht dort eingerichtet hatte, gab er die Stadt dem christlichen Glauben zurück und beriet sich mit seinen vertrauenswürdigsten Ratgebern, wie er denn mit gebührender Ergebenheit einen Bischof in der Stadt einsetzen, diese der Verehrung Christi in Erinnerung rufen und das Haus des Teufels als Tempel des wahren und lebendigen Gottes weihen lassen und seinen Heiligen eine Kirche widmen könnte. Schließlich wählten sie einen ehrbaren und gebildeten Mann und führten ihn nach Antiochien, um ihn weihen zu lassen, und so geschah es. Der Rest des Heeres, welches in Antiochien lag, weilte daselbst in Lust und Heiterkeit.
    Als der festgesetzte Tag nahte - das Fest Allerheiligen - kehrten unsere Führer gemeinsam nach Antiochien zurück und begannen darüber zu beraten, wie sie die Reise zum Heiligen Grab fortsetzen sollten, denn, sagten sie: "Der verabredete Tag ist nahe, und es ist keine Zeit für weiteren Zwist," zumal Bohemund jeden Tag um Anerkennung der Vereinbarung gebeten hatte, durch die alle Kriegsherrn zuvor versprochen hatten, ihm die Stadt zu übergeben. Aber der Graf von Saint-Gilles wollte seine Zustimmung nicht erteilen und Bohemund nicht nachgeben, weil er fürchtete, seinen Eid gegenüber dem Kaiser zu brechen. Viele Zusammenkünfte wurden in der Sankt-Peters-Kirche abgehalten, um zu einem gerechten Ende zu kommen. Bohemund sagte ihnen die Übereinkunft auswendig auf und wies eine Liste seiner Ausgaben vor. Auch der Graf von Saint-Gilles wiederholte die Worte und den Eid, den er dem Kaiser auf Anraten Bohemunds geschworen hatte. Die Bischöfe gingen zusammen mit Herzog Gottfried, den Grafen von Flandern und der Normandie und anderen Kriegsherrn weg vom Rest und betraten jenen Teil der Kirche, wo der Stuhl des Heiligen Petrus steht, damit sie zwischen den beiden Parteien schlichten könnten. Nachher jedoch wollten sie aus Angst, daß die Reise zum Heiligen Grab unterbrochen werden könnte, kein eindeutiges Urteil fällen. Daraufhin sagte der Graf von Saint-Gilles: "Lieber will ich das aufrichtige Versprechen geben, zu tun, was immer von unsresgleichen, Herzog Gottfried und dem Grafen von Flandern und dem Normannen Robert und anderen Kriegsherrn gutgeheißen wird, als auf die Reise zum Heiligen Grab zu verzichten, vorausgesetzt, daß Bohemund mit uns kommt, womit ich die Treue wahre, die ich dem Kaiser schulde." Bohemund war mit allem einverstanden, und indem sie ihre Hände in die der Bischöfe legten, versprachen die beiden, daß die Reise zum Heiligen Grab ihretwegen durch nichts unterbrochen werden sollte. Alsdann beriet sich Bohemund mit den Seinen bezüglich einer möglichen Belegung der Zitadelle auf dem Gipfel des Berges mit einer Garnison und der Versorgung mit Proviant. Ähnlichen Ratschluß, wie er denn den Palast des Emirs Yaghi Siyan mit einer Garnison belegen und verproviantieren könnte, sowie den Turm, der das Brückentor überragt, welches auf der Seite der Stadt gelegen ist, die dem Hafen von St. Simeon am nächsten ist, hielt der Graf von Saint-Gilles, so daß er lange durchhalten könnte.
    [xxxii] Beschreibung der Stadt Antiochien. Antiochien ist ein sehr schöner und berühmter Ort. Innerhalb seiner Mauern befinden sich vier große Berge, die überaus hoch sind. Die Zitadelle, ein wunderbares Bauwerk, welches äußerst stark ist, steht auf dem höchsten von ihnen. Zu Füßen liegt die Stadt, die eindrucksvoll und wohldurchdacht angelegt ist, geschmückt mit herrlichen Bauten jeglicher Art, denn es gibt viele Kirchen und dreihundertundsechzig Klöster. Ihr Patriarch ist Metropolit über hundertunddreiundfünfzig Bischöfe.
    Diese Stadt ist von zwei Mauern umgeben, von denen die größere sehr hoch ist und erstaunlich breit, aus großen Quadern gefügt, und es sind vierhundertundfünfzig Türme auf sie gesetzt. Alles rings um die Stadt herum ist herrlich. Im Osten wird sie von vier hohen Bergen eingeschlossen, im Westen fließt außerhalb der Stadtmauern ein Fluß vorüber, welchen man den Orontes nennt. Diese Stadt ist ein Zentrum großer Macht, denn sie wurde einst von fünfundsiebzig Königen errichtet, deren bedeutendster Antiochos war, nach dem benannt sie den Namen Antiochien trägt. Die Franken belagerten diese Stadt acht Monate und einen Tag, danach wurden sie selbst drei Wochen von den Türken und anderen Ungläubigen belagert, in größerer Zahl, als jemals zuvor zusammengezogen worden sind, sei es an Christenmenschen oder an Heiden. Schließlich wurden jene durch Gottes Beistand und den des Heiligen Grabes von den Christen besiegt, und wir blieben in Freude und Heiterkeit fünf Monate und acht Tage in Antiochien.
    [xxxiii] Als diese Zeit zu Ende ging, machte sich Graf Raimund von Saint-Gilles im Monat November mit seinem Heer von Antiochien auf und kam an eine Stadt namens Riha und von dort zu einer mit dem Namen al-Bara. Am 28. November erreichte er die Stadt Marra, in welcher eine große Zahl Sarazenen, Türken, Araber und andere Ungläubige versammelt waren, und am nächsten Tag griff sie der Graf an. Bohemund mit seinem Heer folgte den anderen Grafen etwas später und vereinigte seine Kräfte mit jenen an einem Sonntag. Am Montag griffen sie die Stadt von überallher sehr tapfer an und drängten mit solchem Eifer und Mut voran, daß Sturmleitern an die Mauern gelegt wurden, doch war die Macht der Ungläubigen derart groß, daß es an jenem Tag nicht möglich war, handgemein mit ihnen zu werden oder ihnen etwas anzutun. Als unsere Anführer sahen, daß sie nichts ausrichten konnten, und daß sie sich vergeblich abmühten, ließ Graf Raimund von Saint-Gilles einen hölzernen Belagerungsturm bauen, und der war stark und hochragend, so gebaut und konstruiert, daß er auf vier Rädern lief. Auf dem obersten Stockwerk standen zahlreiche Ritter sowie Everard der Jäger, der laute Stöße auf seinem Horn gab, und in dem darunter befanden sich bewaffnete Ritter, die den Turm gegen die Stadtmauer schoben, gegenüber einen ihrer Türme. Als die Heiden dies sahen, fertigten sie sogleich eine Maschine an, mit der sie große Steine auf unseren Belagerungsturm schleuderten, so daß sie unsere Ritter um ein Haar getötet hätten. Auch warfen sie Griechisches Feuer auf unseren Belagerungsturm, in der Hoffnung, ihn zu verbrennen und zu zerstören. Doch der allmächtige Gott wollte dieses Mal nicht zulassen, daß der Belagerungsturm, der wahrhaftig alle Mauern der Stadt überragte, verbrannte. Unsere Ritter, die sich auf dem oberen Stockwerk befanden - Wilhelm von Montpellier und viele andere - , warfen auf jene, die auf der Stadtmauer standen, große Steine herab und trafen sie auf ihre Schilde, so daß Schild und Mann rücklings in die Stadt hinabstürzten und der Mann getötete wurde. Während jene dieses taten, hielten andere mit Wimpeln geschmückte Speere in Händen und versuchten die Feinde mit Lanzen und eisernen Haken an sich heranzuziehen. So fochten sie bis zum Abend. Hinter dem Belagerungsturm standen, in ihre geweihten Meßgewänder gekleidet, die Priester und Geistlichen, die beteten und Gott anflehten, sein Volk zu schützen und die Christenheit zu erhöhen und den Götzendienst niederzuwerfen.
    Auf der anderen Seite der Stadt kämpften unsere Ritter, indem sie Sturmleitern gegen die Stadtmauer stellten, täglich mit dem Feind, doch war die Macht der Ungläubigen so gewaltig, daß sie keinen Vorteil erzielen konnten. Schließlich schaffte es Gottfried von Lastours als erster, auf der Leiter die Mauer zu erklimmen; auf einmal brach die Leiter unter dem Gewicht der Menge, welche ihm nachfolgte, aber nichtsdestotrotz gelang es ihm und einigen anderen, den höchsten Punkt der Mauer zu erreichen. Jene, die hinaufgelangt waren, säuberten um sich herum einen Freiraum auf der Mauer. Andere fanden eine neue Leiter und stellten sie rasch auf, und viele Ritter und Fußvolk stiegen zugleich hinauf, aber die Sarazenen griffen sie so ungestüm von der Mauer und vom Boden aus an, verschossen Pfeile und kämpften Mann gegen Mann mit Speeren, so daß viele der Unseren große Angst hatten und von der Mauer herabsprangen. Während jene äußerst tapferen Männer, die auf der Mauer zurückblieben, dem Angriff des Feindes standhielten, unterminierten andere, durch den Belagerungsturm geschützt, die Verteidigungswerke der Stadt. Als die Sarazenen sahen, daß die Unseren die Mauer untergraben hatten, wurden sie von panischem Schrecken gepackt und flohen in die Stadt. All dies ereignete sich an einem Samstag, zur Stunde der Abendandacht, als die Sonne unterging. Es war der 11. Dezember.
    So entsandte denn Bohemund einen Unterhändler zu den sarazenischen Führern, um ihnen sagen zu lassen, daß er sie vor dem Tod erretten würde, wenn sie mit ihren Frauen, Kindern und ihrer Habe in dem Palast, der oberhalb des Tores gelegen ist, Zuflucht suchten. Die Unseren drangen nun alle in die Stadt ein, und jeder riß seinen Teil an sich, was immer er an Waren in Häusern oder Kellern vorfand, und im Morgengrauen töteten sie, egal ob Mann oder Frau, jeden, den sie, gleich an welchem Ort, antrafen. Kein Winkel der Stadt war frei von Sarazenenleichen, und man konnte kaum durch die Straßen der Stadt gehen, ohne die toten Leiber der Sarazenen mit Füßen zu treten. Schließlich ergriff Bohemund jene, denen er befohlen hatte, sich in den Palast zu begeben, und beraubte sie all ihrer Habseligkeiten, ihres Goldes und Silbers und anderer Wertgegenstände; einige von ihnen ließ er töten, andere nach Antiochien bringen und als Sklaven verkaufen.
    Die Franken blieben einen Monat und vier Tage in jener Stadt; während dieser Zeit starb der Bischof von Orange. Während wir uns dort aufhielten, konnten einige der Unseren ihre Bedürfnisse nicht befriedigen, entweder aufgrund des langen Aufenthaltes oder weil sie, da außerhalb der Mauern keine Beute zu machen war, derartig hungrig waren. Daher schlitzten sie die Körper der Toten auf, weil sie in den Eingeweiden versteckt Byzanti zu finden pflegten, und andere schnitten das tote Fleisch in Stücke und kochten es, um es zu essen.
    [xxxiiii] Bohemund konnte mit dem Grafen von Saint-Gilles keine Einigung wegen seiner Ansprüche erzielen, daher war er verärgert und kehrte nach Antiochien zurück. Graf Raimund schickte unverzüglich Boten nach Antiochien, um Herzog Gottfried und den Grafen von Flandern sowie Robert von der Normandie und Bohemund zu bitten, nach Riha zu kommen und eine Besprechung mit ihm abzuhalten. Alle Fürsten kamen dorthin und berieten bezüglich ihres Weges zum Heiligen Grab, zu dem sie sich aufgemacht und auf welchem sie bis zu diesem Zeitpunkt marschiert waren, wie es weitergehen sollte, doch konnten sie Bohemund nicht mit Raimund aussöhnen, es sei denn, daß Graf Raimund Antiochien an Bohemund übergeben hätte, und dies wollte der Graf aufgrund seines Eides, den er dem Kaiser geschworen hatte, nicht tun. Schließlich kehrten die anderen Grafen und der Herzog mit Bohemund nach Antiochien zurück, Graf Raimund jedoch ging nach Marra zurück, wo sich die armen Pilger befanden, und er befahl seinen Rittern, den Palast und die Burg, die über dem Tor bei der Stadtbrücke lag, zu befestigen.
    Als Raimund einsah, daß er die Ursache war, warum keiner der anderen Anführer sich auf den Weg zum Heiligen Grab machen wollte, ging er am dreizehnten Januar barfuß Richtung Marra los und erreichte Kafartab, wo er drei Tage blieb und der Graf von der Normandie sich ihm anschloß. Der König von Schaizar hatte zahlreiche Boten an Graf Raimund geschickt, während er in Marra und Kafartab war, weil er einen Friedensvertrag wollte, und er schwor, eine Entschädigung zu zahlen und freundlich zu den christlichen Pilgern zu sein, so daß sie nicht den geringsten Verstoß zu erdulden hätten, solange sie auf seinem Gebiet seien; und er sagte, daß er sich freuen würde, ihnen Pferde und Essen verkaufen zu können. So zogen die Unseren los und gingen daran, in der Nähe von Schaizar am Flusse Orontes ein Lager aufzuschlagen. Als der König von Schaizar sah, daß das fränkische Lager so dicht bei der Stadt war, war er besorgt und befahl, sich des Handels mit ihnen zu enthalten, wenn sie sich nicht weiter von der Stadtgrenze entfernten. Am nächsten Tag sandte er, um sie zu begleiten und ihnen die Furt über den Fluß zu zeigen und sie dorthin zu geleiten, wo sie Beute finden könnten, seine Boten aus, zwei Türken. Somit kamen sie in ein Tal, welches von einer Burg bewacht war, und beschlagnahmten dort mehr als fünftausend Tiere und eine Menge Getreide und andere Waren, die eine große Mahlzeit für das gesamte Heer Christi darstellten. Die Besatzung der Burg ergab sich dem Grafen und verschaffte ihm Pferde und feines Gold und schwor beim Koran, daß sie den Pilgern kein Leid zufügen würde. Wir blieben fünf Tage dort, und als wir aufbrachen, kamen wir hoch erfreut zu einer Burg, die Arabern gehörte, und bezogen dort Unterkunft; ihr Herr kam heraus und traf mit dem Grafen ein Abkommen. Nach Verlassen dieses Ortes erreichten wir eine Stadt, die sehr schön war und angefüllt mit jeglicher Art von guten Dingen; sie nannte sich Kephalia und lag in einem Tal. Als die Einwohner vom Herannahen der Franken erfuhren, ließen sie ihre Stadt sowie ihre Gärten, die voller Gemüse waren, und ihre Häuser, die gefüllt waren mit Nahrungsmitteln, im Stich und ergriffen die Flucht. Nach drei Tagen verließen wir diese Stadt und überquerten einen Berg, der sehr hoch und langgestreckt war, und betraten das Tal von Sem, welches äußerst fruchtbar ist, und dort blieben wir nahezu fünfzehn Tage. Nicht weit von hier war eine Burg, in der sich eine große Menge von Heiden versammelt hatte. Die Unseren griffen sie an und hätten sie mit Gewalt genommen, wenn nicht die Sarazenen eine riesige Anzahl von Rindern aus den Toren getrieben hätten, so daß unsere Männer voll des Guten, das sie erbeutet hatten, zum Lager zurückgingen. Im Morgengrauen brachen die Unseren ihre Zelte ab und eilten herbei, um die Burg zu belagern, wobei sie beabsichtigten, hier ihr Lager aufzuschlagen, aber die Heiden waren geflohen und hatten die Burg leer zurückgelassen. Unsere Männer drangen ein und fanden jede Menge Korn vor, Wein, Öl, Gemüse und was sie sonst so benötigten. Daher feierten wir dort das Fest Mariä Lichtmeß mit großer Andacht. Während wir uns hier aufhielten, kamen Boten aus der Stadt La Chamelle, dessen König dem Grafen Pferde und Gold schickte und eine Vereinbarung mit ihm traf, daß er den Christen nicht das Geringste antun würde, sondern daß er freundlich zu ihnen sein und sie achten würde. Auch der König von Tripolis schickte nach dem Grafen und schlug ihm vor, wenn er einverstanden sei, einen ehrlich gemeinten Freundschaftsvertrag mit ihm zu schließen, und er schickte zehn Pferde und vier Maultiere und etwas Gold; aber der Graf sagte, daß er überhaupt keinen Vertrag mit ihm machen wolle, solange er nicht getauft sei.
    Als wir dieses Tal - welches ein recht guter Platz war - verließen, kamen wir am Montag der zweiten Woche des Februar zu einer Burg namens Arqa und schlugen um sie herum unsere Zelte auf. Diese Burg war voll einer riesigen Horde von Ungläubigen, Türken, Sarazenen, Arabern und Paulikanern, die ihre Befestigungsanlagen außerordentlich verstärkt hatten und sich tapfer verteidigten. Während wir dort lagen, ritten vierzehn unserer Ritter zur Stadt Tripolis hinüber, die ganz in der Nähe war, und stießen auf etwa sechzig Türken und andere, die es an Mensch und Tier auf eine Zahl von über fünfzehnhundert brachten. Die Unsrigen bekreuzigten sich und griffen sie an, töteten sechs Männer und fingen sechs Pferde, und mit Gottes Hilfe errangen sie einen unglaublichen Sieg.
    Raimund Pilet und Baron Raimund von Turenne verließen das Hauptheer von Graf Raimund und gelangten nach der Stadt Tortosa, welche sie, da sie von vielen der Ungläubigen besetzt war, mutig angriffen. Als die Nacht hereinbrach, zogen sie sich in einen Schlupfwinkel zurück, wo sie lagerten und viele Feuer entfachten, so daß es den Anschein erwecken sollte, daß das ganze Kriegsheer hier sei. Die Heiden waren entsetzt und flohen heimlich in der Nacht, wobei sie die Stadt, die auch über einen ausgezeichneten Hafen verfügt, voller Vorräte zurückließen. Am nächsten Morgen kamen die Unseren und griffen sie von überallher an, doch fanden sie sie leer vor; folglich drangen sie ein und blieben dort, bis die Belagerung von Arqa begann. Unweit dieser Stadt befindet sich eine weitere mit Namen Marakia; der Emir, welcher sie regierte, schloß einen Vertrag mit den Unseren, ließ sie in die Stadt ein und zog unser Banner auf.
    [xxxv] Unterdessen kamen Herzog Gottfried, Bohemund und der Graf von Flandern zur Stadt Laodikäa, wo Bohemund sich absetzte und nach Antiochien zurückging. Die anderen blieben und belagerten eine Stadt namens Gibellum. Als aber Graf Raimund von Saint-Gilles erfuhr, daß eine gewaltige Streitmacht von Ungläubigen, zu kämpfen bereit, auf uns zueilte, beriet er sich mit seinen Gefolgsleuten und entschloß sich, diejenigen unter unseren Führern, die Gibellum belagerten, aufzufordern, ihm zu Hilfe zu kommen. Als diese die Nachricht erhielten, schlossen sie mit dem Emir unverzüglich einen Vertrag und einigten sich mit ihm über Friedensbedingungen, wobei sie einen Tribut an Pferden und Gold erhielten. Und somit verließen sie die Stadt und kamen uns zu Hilfe; aber der angedrohte Angriff erfolgte nicht. Daher schlugen die besagten Grafen auf der anderen Seite des Flusses ihr Lager auf und nahmen an der Belagerung von Arqa teil.
    Nicht lange danach ritten die Unseren gegen Tripolis und stießen außerhalb der Stadt auf Türken, Araber und Sarazenen. Die Unseren scheuchten sie auf und schlugen sie in die Flucht, wobei sie viele der führenden Männer der Stadt töteten. Das Gemetzel und Blutvergießen unter den Heiden war so groß, daß selbst der Fluß, der durch die Stadt floß, sich rot färbte und das Wasser in den Brunnen der Bürger verunreinigte, worüber sie voll des Grams und Wehklagens waren und so verängstigt, daß keiner von ihnen sich getraute, aus dem Stadttor hervorzukommen.
    Eines schönen Tages ritten die Unsrigen über Sem hinaus und machten Ochsen, Schafe, Esel und viele andere Tiere ausfindig; und sie führten zudem fast dreitausend Kamele weg. Wir setzten die Belagerung Arqas drei Monate lang bis auf den letzten Tag fort und feierten dort am 10. April Ostern. Während die Belagerung andauerte, liefen unsere Schiffe in einen nahegelegenen Hafen ein, und sie waren mit jeder Menge Vorräte beladen: Korn, Wein, Fleisch, Käse, Gerstensaft und Öl, so daß das ganze Heer bestens versorgt war. Zahlreiche der Unseren, einschließlich Anselm von Ribemont, Wilhelm dem Picardier und vielen anderen, deren Namen ich nicht kenne, erlitten im Verlaufe dieser Belagerung den glückseligen Märtyrertod. Der König von Tripolis sandte Eilboten an unsere Führer, durch die er sie bat, die Belagerung zu verstärken und einen Vertrag mit ihm zu schließen. Als Herzog Gottfried und Graf Raimund von Saint-Gilles, Robert von der Normandie und der Graf von Flandern dies verhandelten und dem entnehmen konnten, daß die Erntezeit heranrücke - denn wir aßen Frühjahrsbohnen Mitte März und Korn Mitte April - , beratschlagten sie zusammen und entschieden, daß man recht gut daran täte, die Reise nach Jerusalem abzuschließen, solange die Ernte eingebracht würde.
    [xxxvi] Folglich ließen wir von der Burg ab und kamen am Freitag, den 13. Mai, nach Tripolis, und dort blieben wir drei Tage. Der König von Tripolis willigte ein, unverzüglich mehr als dreihundert Pilger, die dort gefangengesetzt worden waren, freizulassen und uns fünfzehntausend Bezanti und fünfzehn Pferde von großem Wert auszuhändigen. Er verkaufte uns zudem jede Menge Pferde, Esel und Vorräte, so daß das ganze Heer Christi gut versorgt war. Der Vertrag besagte auch, daß der König von Tripolis getauft und sein Land aus der Hand unserer Fürsten erhalten würde, wenn wir das Heer, welches der Emir von Kairo gegen die Unseren rüstete, besiegten und es uns gelänge, Jerusalem einzunehmen. Dies war die rechtliche Vereinbarung.
    Wir verließen die Stadt an einem Montag im Monat Mai und machten eine Reise von einem ganzen Tag und einer Nacht auf schmalem und steilem Pfad, bis wir zu einer Burg namens Bethelon kamen und von dort zu einer Stadt an der Küste mit Namen Gibelet, wo wir heftig unter Durst litten, so daß wir bis dorthin, wo wir den Fluß Brayn erreichten, erschöpft waren. Hierauf brachten wir die Nacht und den folgenden Himmelfahrtstag damit zu, eine Klippe zu überqueren, wo der Pfad sehr schmal ist, und rechneten damit, daß uns unsere Feinde aus dem Hinterhalt auflauern würden; aber durch Gottes Gnade wagte keiner von ihnen, sich uns zu nähern. Sodann zogen unsere Ritter vor uns her, indem sie sich ihren Weg bahnten, und wir erreichten eine Stadt namens Beirut, die an der Küste liegt. Von dort kamen wir zu einer anderen Stadt mit Namen Sagitta, hierauf zu einer weiteren namens Sur, und von Sur nach Akkon. Von Akkon gelangten wir an eine Burg namens Chaifa, und danach schlugen wir in der Nähe von Cäsarea unser Lager auf, wo wir am 30. Mai den Weißen Sonntag feierten. Von da kamen wir zur Stadt Ramla, die die Sarazenen aus Furcht vor den Franken geräumt hatten. In der Nähe von Ramla liegt eine Kirche, der große Verehrung gebührt, denn in ihr ruht der Leichnam des heiligen Georg, der dort im Namen Christi den selig machenden Märtyrertod von seiten der verräterischen Heiden erlitten hat. Während wir uns dort aufhielten, überlegten sich unsere Führer gemeinsam, welchen Bischof sie wählen sollten, der diese Kirche schützen und aufbauen könnte; und sie entrichteten ihm den Zehnten und statteten ihn mit Gold und Silber, Pferden und anderen Tieren aus, so daß er und sein Haushalt auf anständige und religiöse Manier leben konnten.
    [xxxvii] Er blieb freudig dort zurück; wir aber kamen jubelnd und triumphierend am Dienstag, den 6. Juni, zur Stadt Jerusalem und eröffneten eine vollendete Belagerung. Der Normanne Robert bezog im Norden Stellung, gleich neben der Kirche des Urmärtyrers Sankt Stephan, der hier um Christi willen gesteinigt wurde, und neben ihm Graf Robert von Flandern. Herzog Gottfried und Tankred belagerten die Stadt von Westen aus. Der Graf von Saint-Gilles war im Süden, sozusagen auf dem Zionsberg, in der Nähe der Kirche der Heiligen Gottesmutter Maria, wo der Herr mit seinen Jüngern das Letzte Abendmahl teilte.
    Am dritten Tage gingen einige der Unseren - Raimund Pilet, Raimund von Turenne und zahlreiche andere - weg, um zu kämpfen, und begegneten zweihundert Arabern. Die Ritter Christi kämpften gegen diese Ungläubigen und besiegten sie mit Gottes Hilfe mannhaft, wobei sie viele töteten und dreißig Pferde erbeuteten. Am Montag drangen wir in einem solch kraftvollen Sturm auf die Stadt ein, daß wir sie hätten einnehmen können, wenn nur unsere Sturmleitern fertig gewesen wären. Es gelang uns sogar, die Außenmauer zu zerstören, und gegen die große Mauer stellten wir eine Leiter auf, auf der unsere Ritter hinaufkletterten und Schwerter und Speere benutzend Mann gegen Mann mit den Sarazenen und denen, die die Stadt verteidigten, kämpften. Wir verloren viele Leute, aber der Feind verlor mehr. Während der Belagerung konnten wir nahezu zehn Tage kein Brot kaufen, bis ein Bote von unseren Schiffen kam; und wir litten so heftig unter Durst, daß wir unsere Pferde und andere Tiere sechs Meilen zum Wasser führen mußten, wobei wir unterwegs vor Angst und Schrecken zitterten. Der Teich von Siloa zu Füßen des Zionsberges hielt uns aufrecht; Wasser wurde nämlich im Heer sehr teuer verkauft.
    Nachdem der Bote von unserem Schiff ankam, berieten sich unsere Fürsten und entschieden, Ritter zu entsenden, die den Männern und Schiffen, die im Hafen von Jaffa lagen, eine zuverlässige Bewachung sein könnten. Bei Tagesanbruch brachen einhundert Ritter aus dem Heer Graf Raimunds von Saint-Gilles auf. Unter ihnen befanden sich Raimund Pilet, Achard von Montmerle und Wilhelm von Sabran; und sie ritten voller Selbstvertrauen zum Hafen. Schließlich wurden dreißig unserer Ritter von den anderen getrennt und stießen auf siebenhundert Araber, Türken und Sarazenen aus dem Heer des Emirs. Die christlichen Ritter griffen sie tapfer an, doch waren sie im Vergleich zu den Unseren so in der Übermacht, daß sie die Unseren umzingelten und Achard von Montmerle und einige arme Fußmannen töteten. Während die Unseren also solcherart umzingelt waren und alle den Tod vor Augen hatten, erreichte die anderen ein Bote, der zu Raimund Pilet sagte: "Warum haltet Ihr Euch mit Euren Rittern hier auf? Seht doch! Die Unseren sind alle von Arabern und Türken eingeschlossen, und vielleicht sind sie in diesem Augenblick schon alle tot, also kommt uns zu Hilfe, helft uns!" Als die Unseren dies hörten, ritten sie sofort los so schnell sie konnten und gelangten sogleich dorthin, wo die anderen kämpften. Als die Heiden die christlichen Ritter sahen, teilten sie sich in zwei Gruppen auf, aber die Unseren riefen den Namen Christi an und stürmten auf diese Ungläubigen so grimmig ein, daß jeder Ritter seinen Gegner über den Haufen warf. Als die Feinde erkannten, daß sie sich gegen den tapferen Angriff der Franken nicht zur Wehr setzen konnten, rissen sie aus, von panischem Schrecken erfaßt, und die Unseren verfolgten sie über eine Entfernung von fast vier Meilen, wobei sie viele von ihnen töteten; das Leben eines einzelnen aber schonten sie, damit er ihnen Auskunft geben könne. Sie fingen auch einhundertunddrei Pferde.
    Während dieser Belagerung litten wir so schrecklich unter Durst, daß wir die Häute von Ochsen und Büffeln zusammennähten; und wir pflegten Wasser bis auf fast sechs Meilen in ihnen mitzuführen. Wir tranken das Wasser aus diesen Gefäßen, obwohl es stank, und welch große Not und Pein litten wir jeden Tag wegen fauligen Wassers und Gerstenbrot, denn die Sarazenen pflegten den Unseren an jeder Quelle und jedem Teich aus dem Hinterhalt aufzulauern, wo sie sie dann töteten und zerstückelten. Auch pflegten sie die Tiere in ihre Höhlen und geheimen Orte zwischen den Felsen wegzuführen.
    [xxxviii] Unsere Fürsten entschieden daraufhin, die Stadt mit Maschinen anzugreifen, so daß wir eindringen und am Grab unseres Erlösers beten könnten. Sie bauten zwei hölzerne Belagerungstürme und verschiedene andere mechanische Vorrichtungen. Herzog Gottfried bestückte seinen Belagerungsturm mit Maschinen und Graf Raimund ebenso, aber sie mußten das Bauholz von weit herholen. Als die Sarazenen die Unsrigen diese Maschinen bauen sahen, stockten sie über Nacht die Stadtmauer und deren Türme auf, auf daß diese überaus mächtig wurden. Als jedoch unsere Fürsten entdeckten, welches der schwächste Punkt in den Verteidigungsanlagen der Stadt war, ließen sie in einer Samstagnacht eine Maschine und einen Belagerungsturm auf die Ostseite herüberbefördern. Sie stellten diese Maschinen bei Morgengrauen auf und verbrachten den Sonntag, Montag und Dienstag mit der Vorbereitung des Belagerungsturms und seiner Ausstaffierung, indes der Graf von Saint-Gilles seine Maschine auf der Südseite fertigmachte. Die ganze Zeit über litten wir so schlimm unter der Wasserverknappung, daß ein Mensch selbst für einen Dinar nicht genügend kaufen konnte, um seinen Durst davon zu löschen.
    Am Mittwoch und Donnerstag setzten wir einen bewundernswerten Angriff auf die Stadt in Gang, sowohl bei Tag als auch bei Nacht, von allen Seiten; aber ehe wir angriffen, hielten unsere Bischöfe und Priester eine Predigt ab und hießen uns in einer Prozession zu Ehren Gottes Jerusalem umrunden und beten und Almosen zu geben und zu fasten, wie es sich für Gläubige gehört. Freitags im Morgengrauen griffen wir die Stadt von überallher an, konnten jedoch nichts ausrichten, so daß wir alle verblüfft waren und große Angst hatten. Bis jetzt, als jene Stunde nahte, wo unser Herr Jesus Christus sich für uns am Kreuz zu leiden herabließ, kämpften unsere Ritter, angeführt von Herzog Gottfried und seinem Bruder Graf Eustach, tapfer auf dem Belagerungsturm. In diesem Augenblick gelang es einem unserer Ritter namens Lethold, auf die Mauer zu kommen. Sowie er diese erreichte, flohen alle Verteidiger längs der Mauern und durch die Stadt, und die Unseren kamen ihnen hinterher, töteten sie und hieben sie nieder bis zum Tempel Salomons, wo es ein solches Massaker gab, daß die Unseren bis zu den Knöcheln in Feindesblut wateten.
    Graf Raimund brachte sein Heer und einen Belagerungsturm aus dem Süden in die Nähe der Mauer, aber zwischen der Mauer und dem Turm war ein tiefer Graben. Unsere Fürsten berieten darüber, wie sie den Graben auffüllen sollten, und sie ließen verkünden, daß ein beliebiger, sooft er drei Steine brächte, um sie in die Grube zu schmeißen, einen Dinar erhalten sollte. Es dauerte drei Tage und drei Nächte, den Graben aufzufüllen, und als er aufgefüllt war, führten sie den Belagerungsturm an die Mauer heran. Die Verteidiger kämpften gegen die Unseren mit bewundernswertem Mut, schleuderten Feuer und Steine. Als der Graf jedoch hörte, daß die Franken bereits in der Stadt seien, sagte er zu seinen Leuten: "Warum seid Ihr so säumig? Schaut doch, die anderen Franken sind alle schon in der Stadt." Darauf ergab sich der Emir, der den Davidsturm befehligte, dem Grafen und öffnete für ihn das Tor, an dem die Pilger ihre Steuer zu entrichten pflegten. Somit drangen die Unseren in die Stadt ein, jagten die Sarazenen und töteten sie bis hinauf zum Tempel Salomons, wo sie Zuflucht suchten und gegen die Unseren den ganzen Tag über verbissen kämpften, so daß der ganze Tempel von ihrem Blut triefte. Am Ende, als die Heiden geschlagen waren, machten die Unseren viele Gefangene im Tempel, sowohl Männer als Frauen. Sie töteten, wen sie hierfür bestimmten, und wen sie dazu ausersahen, dem schenkten sie das Leben. Auf dem Dach des Tempels drängten sich zahllose Heiden beiderlei Geschlechts, denen Tankred und Gaston von Bearn ihre Banner überreichten.
    Daraufhin stürmten die Unsrigen durch die ganze Stadt, rissen Gold und Silber an sich, Pferde, Maulesel und Häuser, gefüllt mit Waren jeglicher Art; und sie kamen alle herbei, aus einem Übermaß an Glück vor Freude weinend, um am Grab unseres Erlösers Jesus zu beten, und sie erfüllten ihr Gelübde an ihm. Am nächsten Morgen stiegen sie, sich vorsehend, auf das Tempeldach und griffen die Sarazenen an, Männer wie Frauen, wobei sie ihnen mit dem blanken Schwert die Köpfe abschlugen. Einige der Sarazenen stürzten sich kopfüber vom Tempel herab. Tankred war außerordentlich erzürnt, als er dies sah.
    [xxxix] Unsere Fürsten berieten sich sodann und befahlen, daß jedermann Almosen geben solle und beten, daß Gott sich selber aussuchen möge wen immer er sich dazu wünsche, über die anderen zu herrschen und die Stadt zu regieren. Sie veranlaßten außerdem, daß sämtliche Sarazenenleichen aufgrund des furchtbaren Gestanks aus der Stadt hinausgeschafft würden, denn fast die ganze Stadt war übersät mit ihren toten Leibern. Somit schleiften die überlebenden Sarazenen die toten vor die Tore hinaus und schichteten sie zu Stößen auf so hoch wie Häuser. Keiner hat jemals ein solches Abschlachten von Heiden gesehen oder je davon gehört, denn sie wurden auf Scheiterhaufen verbrannt, die Pyramiden glichen, und keiner außer Gott allein weiß, wie viele es waren. Graf Raimund jedoch veranlaßte, den Emir und jene, die bei ihm waren, sicher und wohlbehalten nach Askalon zu bringen.
    Am achten Tag, nachdem die Stadt gefallen war, wählten sie Herzog Gottfried als ihren Regenten, damit er gegen die Heiden kämpfen und die Christen beschützen könnte. In gleicher Weise wurde am Fest St. Peters in Ketten ein überaus erfahrener und vornehmer Mann namens Arnulf zum Patriarchen gewählt. Diese Stadt wurde von den Christen Gottes am 15. Juli eingenommen, welcher ein Freitag war.
    Während sich das Ganze zutrug, kam ein Bote zu Graf Eustach und Tankred und bat sie, sich bereitzumachen und abzuziehen, um die Übergabe der Stadt Nablus entgegenzunehmen. Daher machten sie sich auf, nahmen viele Ritter und Fußmannen mit, und kamen zu jener Stadt, deren Einwohner sich sofort ergaben. Dann forderte Herzog Gottfried sie auf, rasch herbeizukommen, denn der Emir von Kairo schickte sich an, bei Askalon mit uns zu kämpfen. Daher begaben sie sich zügig ins Gebirge, kampfbereit nach Sarazenen Ausschau haltend, und kamen nach Cäsarea, von wo aus sie entlang der Küsten gen Ramla gelangten, wo sie scharenweise Araber antrafen, die als Späher vor dem Hauptheer hergeschickt worden waren. Die Unseren vertrieben sie und fingen einige, die uns einen vollständigen Bericht lieferten, wo sich ihr Heer befand und über dessen Stärke und wo sie vorhatten, sich mit den Christen zu schlagen. Als Tankred dies hörte, schickte er einen Boten geradewegs nach Jerusalem zu Herzog Gottfried und dem Patriarchen sowie allen anderen Führern, indem er sagte: "In Askalon soll eine Schlacht geschlagen werden, also kommt schnell herbei mit allen Kräften, die Ihr aufbieten könnt!" Hierauf hatte der Herzog einen jeden aufgeboten, so daß sie bestens vorbereitet losziehen konnten, um unsere Feinde vor Askalon zu bekämpfen. Er selbst rückte gemeinsam mit ihnen, mit dem Patriarchen, dem Grafen Robert von Flandern und dem Bischof von Martirano, am Dienstag ab; der Graf von Saint-Gilles jedoch und der Normanne Robert erklärten, daß sie nicht gehen würden, solange sie nicht mit Bestimmtheit wüßten, daß es auch wirklich eine Schlacht gäbe. Deshalb befahlen sie ihren Rittern, dort hinzugehen und nachzusehen, ob sich auch wirklich eine Schlacht abzeichnen würde, und so schnell wie möglich zurückzukommen, denn sie selbst wären allesamt bereit aufzubrechen. Die Ritter begaben sich dorthin, sahen die Vorbereitungen zur Schlacht und kamen geradewegs zurück, um darüber Bericht zu erstatten, was sie mit eigenen Augen gesehen hatten. Der Herzog ließ sofort den Bischof von Martirano kommen und bat ihn, sich nach Jerusalem zu begeben, um den dortigen Rittern zu sagen, sich bereitzumachen, aufs Schlachtfeld zu kommen.
    Am Mittwoch begaben sich jene Herren dorthin und ritten zur Schlacht. Als der Bischof von Martirano aus Jerusalem zurückkam, um Botschaften für den Herzog und den Patriarchen zu überbringen, traf er mit Sarazenen zusammen, die ihn gefangennahmen und mit sich fortschleppten. Peter der Eremit blieb in Jerusalem, um alle griechischen und lateinischen Priester und Geistlichen zu ermahnen und ihnen Mut zuzusprechen, in einer Prozession zu Ehren Gottes auszuziehen und zu beten sowie Almosen zu geben, damit Gott seinem Volk den Sieg verliehe. Die Geistlichen und Priester legten ihre geweihten Meßgewänder an und geleiteten die Prozession zum Tempel unseres Herrn, wo sie Messen und Oratorien sangen, womit sie darum beteten, daß Gott sein Volk schützen möge.
    Mittlerweile waren der Patriarch und die Bischöfe sowie die anderen Führer bei dem Flusse versammelt, der auf dieser Seite Askalons liegt. Sie führten von dort viele Tiere fort, Ochsen, Kamele und Schafe sowie andere Dinge. Da tauchten etwa dreihundert Araber auf, und die Unseren griffen sie an und nahmen zwei gefangen, während sie den Rest zu ihrem Heer zurücktrieben. Als es Abend wurde, ließ der Patriarch überall in der Menge verkünden, daß bei Anbruch der Morgendämmerung jeder Mann zur Schlacht bereit sein solle, und daß jeder, der sich unterstehen würde zu plündern, noch bevor die Schlacht beendet sei, exkommuniziert würde, daß sie aber hinterher nach Lust und Laune nehmen könnten, was immer der Herr gäbe.
    Am Freitag betraten die Unseren bei Tagesanbruch ein herrliches Tal in der Nähe der Küste und stellten ihre Schlachtreihen auf. Der Herzog, der Graf von der Normandie, der Graf von Saint-Gilles, der Graf von Flandern, Graf Eustach, Tankred und Gaston stellten jeder seine eigenen Leute auf; und den Fußkämpfern, unter denen auch Bogenschützen waren, wurde befohlen, den Rittern voranzuschreiten. Alles wurde in dieser Weise geregelt, und im Namen unseres Herrn Jesus Christus nahmen sie sogleich den Kampf auf. Herzog Gottfried kämpfte mit den Seinen auf dem linken Flügel, der Graf von Saint-Gilles in der Nähe zum Meer auf dem rechten, während die Grafen von der Normandie und von Flandern zusammen mit Tankred und all dem Rest in der Mitte ritten; und so begannen die Unseren allmählich vorzurücken. Die Heiden standen ihrerseits zur Schlacht aufgestellt. Jeder von ihnen hatte eine Flasche um den Nacken hängen, aus der er trinken konnte, während er uns verfolgte; dies hat jedoch aufgrund von Gottes Gnade nicht sein sollen.
    Der Graf von der Normandie, der sah, daß die Standarte des Emirs einen goldenen Apfel auf der Spitze des Stiels trug, der versilbert war, stürmte geradewegs auf ihren Träger zu und versetzte ihm eine tödliche Wunde. Der Graf von Flandern führte von der anderen Seite einen entschlossenen Angriff aus, und Tankred schlug sich kerzengerade ins feindliche Lager durch. Als die Heiden das sahen, begannen sie sofort zu fliehen. Es befand sich dort eine unzählbare Menge von Heiden, und niemand außer Gott weiß, wie viele es waren. Die Schlacht war schrecklich, aber die Macht Gottes war mit uns, so mächtig und so stark, daß wir sogleich den Sieg errangen. Die Feinde Gottes standen herum, geblendet und verwirrt; obwohl ihre Augen geöffnet waren, sahen sie die Ritter Christi nicht, und sie forderten es nicht heraus, ihnen hartnäckig zu widerstehen, denn sie waren von der Macht Gottes schreckerfüllt. Einige kletterten in ihrer Panik auf die Bäume in der Hoffnung, sich den Blicken zu entziehen, aber unsere Männer töteten sie mit Pfeilen und Speeren sowie Schwertern und warfen sie auf den Boden herab. Andere warfen sich zu Boden, weil sie es nicht wagten, sich gegen uns zu erheben. Also schlachten die Unseren sie, wie man Tiere in einem Schlachthaus absticht. Der Graf von Saint-Gilles, der sich nahe dem Meer befand, tötete eine ganze Menge von ihnen. Einige sprangen ins Meer und andere flohen hierhin und dorthin.
    Und so erreichte der Emir trauernd und wehklagend die Stadt und sprach mit weinerlicher Stimme: "Oh ihr Geister der Götter! Wer hat je von Dingen wie diesen gesehen oder gehört? Eine solche Macht, einen derartigen Mut, ein solches Heer, das noch nie von irgendwem bezwungen worden ist, von einer solch verdammt kleinen Schar von Christen besiegt zu sehen! Wehe mir, ich armer und elender Wicht, der ich bin! Was soll ich dazu noch sagen? Ich bin besiegt worden durch die Gewalt von Bettlern, unbewaffnet und in Armut lebend, die sonst nichts haben außer einem Sack und einem Ranzen. Und dies ist das Heer, welches nun den Ägyptern, die diesen Leuten häufig Almosen zu geben pflegten, wenn sie bettelnd in unserem Land umherzogen, nachsetzt. Ich führte zweihunderttausend Soldaten zur Schlacht herbei, und nun sehe ich sie alle flüchten, mit losen Zügeln die Straße nach Kairo hinab, und sie haben nicht den Mut, sich wider die Franken zusammenzuraffen. Ich schwöre bei Mohammed und bei der Ehre sämtlicher Götter, daß ich niemals mehr ein Heer ausheben werde, denn ich bin von einem fremden Volk besiegt worden. Ich schaffte alle möglichen Waffen und Maschinen herbei, um diese Männer in Jerusalem zu belagern, aber sie sind es, die mich einen Zweitagesmarsch außerhalb der Stadt angegriffen haben. Wehe mir! Was soll ich sonst noch sagen? Ich werde dem unausgesetzten Spott im Lande Kairo ausgesetzt sein."
    Die Unseren erbeuteten die Standarte des Emirs, die der Graf von der Normandie für zwanzig Mark Silbers einlöste und dem Patriarchen zur Ehre Gottes und des Heiligen Grabes aushändigte. Das Schert des Emirs wurde für sechzig Byzanti gekauft. Somit wurden unsere Feinde durch Gottes Willen besiegt. Alle Schiffe aus dem Land der Heiden befanden sich dort, doch als die Besatzungen den Emir mit seinem Heer fliehen sahen, hißten sie sofort die Segel und setzten hinaus aufs offene Meer. Die Unsrigen gingen zum Lager des Feindes zurück und fanden unzählige Beute vor an Gold und Silber, einen Haufen von Reichtümern sowie alle möglichen Tiere, Waffen und Werkzeuge. Sie suchten sich aus, was sie wollten, und verbrannten den Rest.
    Danach kamen die Unseren freudestrahlend nach Jerusalem zurück und führten alle möglichen Vorräte mit sich, was sie gerade benötigten. Diese Schlacht wurde am 12. August ausgetragen, kraft der Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dem Ruhm und Ehre sei, jetzt und immerdar, bis ans Ende der Welt. Möge jede Seele "Amen" sagen.